陈抟
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原图陈抟字图南号扶摇子亳州真源人初生不能言至四五岁戏涡水水滨有青衣媪引置怀中乳之即能言敏悟过人及长经史一览无遗梁唐士大夫挹其清风得识其面如睹景星庆云然先生皆莫与交唐明宗亲为手诏召之先生至长揖不拜明宗待之愈谨以宫女三人赐先生赋诗谢曰雪为肌体玉为腮多谢君王送得来处士不兴巫峡梦空烦云甬下阳台遂遁去隐武当山九石岩服气辟榖凡二十余年复移居华山时年巳七十余矣常闭门卧累月不起周世宗显德中有樵于山麓见遗骸生尘迫而视之乃先生也良久起曰睡酬奚为扰我后世宗召见赐号白云先生一日乘驴游华阴闻宋太祖登极拍掌太笑曰天下自此定矣太祖召不至再召辞曰九重仙诏休教丹凤衔来一片野心巳被白云留住太宗初年始赴召惟求一静室乃赐居于建隆观扃尸熟寐月余方起辞去赐号希夷先生一日遗门人凿石室于张超谷既成先生往造之曰吾其归于此乎遂以左手支颐而终七日容色不变肢体尚温有五色云封谷口弥月不散年一百八岁太宗闻先生善相人遣诣南衙见真宗及门亟还问其故曰厮役皆将相也何必见王于是建储之议遂定先生以易数授穆伯长穆授李挺之李授邵康节以象学授种放放授卢江许坚坚授范谔至今糟粕犹存也
陈抟，字图南，号扶摇子，亳州真源人。刚出生时不会说话，到四五岁时在涡水边玩耍，有位青衣老妇将他抱在怀中哺乳，他立刻就能说话了，聪慧过人。长大后，博览经史，过目不忘。梁、唐两朝的士大夫仰慕他的高洁品格，能见他一面就如同看到祥瑞的景星庆云，但先生都不与他们交往。 唐明宗亲自下诏召见他。先生入宫后只行长揖之礼而不跪拜，明宗反而更加敬重他，赐给他三名宫女。先生作诗谢绝："雪为肌体玉为腮，多谢君王送得来。处士不兴巫峡梦，空烦云雨下阳台。"随后便隐居武当山九石岩，修炼服气辟谷之术二十余年，后又移居华山，当时已七十多岁。经常闭门长睡数月不起。 后周世宗显德年间，有樵夫在山脚发现一具覆满灰尘的"尸体"，近看才发现是先生。过了很久先生才起身说："睡得好好的为何打扰我？"世宗召见他，赐号"白云先生"。一日骑驴游华阴，听说宋太祖登基，拍掌大笑道："天下从此安定了！"太祖召见他不去，再次召见时他推辞说："九重仙诏休教丹凤衔来，一片野心已被白云留住。" 宋太宗即位初年，先生应召入京，只求一间静室，太宗便让他住在建隆观。他锁门熟睡一个多月才醒，辞别时获赐"希夷先生"之号。后来命弟子在张超谷开凿石室，建成后先生说："我大概要在这里归去了。"于是以左手托腮安详离世。七天后容颜如生，身体尚温，有五色云笼罩谷口，整月不散，享年一百零八岁。 太宗听说先生善相面，派他去南衙见真宗。刚到门口就立即返回，问其原因，答："连仆役都是将相之才，何必见王？"于是立储之事就此定下。先生将《易》数之学传授给穆伯长，穆传李挺之，李传邵康节；又将象学传授种放，种传许坚，许传范谔，这些学问至今仍有传承。 （注：译文对"扃尸熟寐"等特殊表述作了意译处理；保留"服气辟谷""建隆观"等专业术语；将"九重仙诏"等诗句按现代语法调整；对年号、官职等专有名词保持原貌；对人物传承关系作了清晰呈现。）
图像类型为人物肖像。 内容描述：画面主体为陈抟，呈斜倚坐卧姿态坐于岩石之上，袒露胸腹，大腹便便，双目闭合，面带笑意，留短须，右手持拂尘搭于腹上，左手搭在膝头，衣袍宽松敞开，足穿黑色便履。人物身后是造型奇崛的湖石，石上生有一株枝干虬曲的枫树，人物左下方地面有一小丛草窠包裹石块，足下踏有低矮石台。图像为单色白描，未施色彩，条目译文未提及人物服饰的特殊色彩，道袍为素色织物。 艺术风格特征：采用中国传统白描线描技法，以流畅墨线勾勒人物轮廓与衣纹，以短排线、点簇表现岩石纹理与地面质感，线条简练传神。构图为肖像式构图，人物居于画面中心，背景元素简洁，起到烘托人物隐逸气质的作用，无复杂透视。色彩为典型的古籍单色墨印，纸面呈泛黄竹纸底色，是明代晚期木刻版画的典型风格，契合《三才图会》的刊刻特征。 符号与寓意：人物袒腹闲卧、闭目含笑的姿态，对应条目记载中陈抟善睡、隐居修炼、旷达世外的高道形象；手持的拂尘是道教隐士的标志性器物，象征出世离俗的身份；山石、枫树的山野布景，呼应他隐居武当、华山的经历，整体图像突出其不慕荣利、逍遥自在的隐逸品格，与文字记载中他屡次推辞帝王征召、安于山林的叙事完全对应。 细节特征：画面右上角有竖排楷书榜题“陈摶”，即陈抟，明确标注人物身份。纸面为古籍竹纸，呈自然浅米黄色，右上角有一处老旧墨渍痕迹，右侧与上下边缘有版框黑线，线条带有木刻版画的刀刻质感，衣纹转折自然，岩石的皴擦排线清晰，体现了明代木刻人物肖像庄重又传神的特点。
一位宋代高道陈抟（号希夷先生）的全身坐像，斜倚于造型奇崛的湖石之上。他袒露胸腹，大腹便便，双目闭合，面带悠然笑意，留短须。右手持拂尘搭于腹上，左手随意搭在膝头，衣袍宽松敞开，露出胸膛，足穿黑色便履。人物身后是嶙峋的湖石，石上生有一株枝干虬曲的枫树，左下方地面有一小丛草窠包裹石块，足下踏低矮石台。整体姿态闲适超脱，与文字记载中他善睡、隐居修炼、不慕荣利的形象完全对应。
采用明代木刻版画特有的白描线描技法，以流畅墨线勾勒人物轮廓与衣纹，转折自然有力。衣袍褶皱以短排线表现，岩石纹理以皴擦点簇呈现，线条简练传神。人物面部以细线勾出眉眼与胡须，皮肤质感以留白体现。纸面为古籍竹纸，表面有自然纹理与老旧墨渍痕迹，版框黑线带有木刻刀刻质感。
整体为典型的古籍单色墨印，纸面以暖调米黄(#F5E6C8)为基底，墨线使用墨色(#2C2C2C)勾勒人物与景物轮廓。岩石纹理以赭石(#9B4E2A)淡墨渲染，枫树枝干与叶片以墨色点簇。道袍本色为素色织物（推测为月白(#D6ECF0)或米黄(#F5E6C8)），但在版画中以墨线表现轮廓与褶皱，未施色彩。人物头顶右上角有竖排楷书榜题“陈摶”，以墨色书写。纸面自然泛黄，局部有老旧黄斑，强化了古籍雕版的古朴韵味。